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现场|飞地之声第七回,王敖谈诗歌阅读的古老转型

2016-01-05 飞地


2016年1月2日晚八点,飞地之声系列诗歌讲座第七回在深圳旧天堂书店举办。讲座以“回到第一层面还是第四层面:诗歌阅读的古老转型”为题,诗人王敖以生动有趣的讲解,带领大家领略了一番诗歌艺术的高妙。



讲座开始,王敖首先谈论读诗的方法。他指出,每个人都可以有自己读诗的方式,但一定要积极进行交流和分享。如果以东方诗歌传统与西方诗歌传统同时作为背景,这样读诗会非常复杂,更适合有经验的读者,更多时候,也可以以简化而有效的方式进入诗歌,比如,只选择修辞作为切入点。





王敖为大家介绍了两个例子,一是巴基斯坦诗歌的传统意象:“明月上的珠链”,二是古希腊诗歌中的比喻:“与你作战是酒,而我饥渴难忍。”,并以此谈论装饰性的比喻和说服性的比喻。



敖哥(称呼怎么突然就亲昵了!)说,读诗时既要考虑到人类所共享的经验,又要看到作品在各自文化传统中的独立性。



敖哥正在介绍古尔腾·阿金(Gülten Akın)的诗句:“——然后我就老了,盯着/一个长的象小说的句子。”结合诗人的生平经历,这首只有两行的短诗有着震撼人心的力量。他还分析了聂鲁达的诗作《洋葱颂》,聂鲁达把洋葱这一普通的食物,比作“发光的烧瓶”、“恒星”、“水的圆玫瑰”,而这一切却在“穷人的桌上”。敖哥还与听众们一同细读了法伊兹的诗作《死亡来临之际》。



随后,敖哥投影出诗人奥登年迈时的脸孔,请听众们说出自己对这张脸的比喻。大家热情参与,答案各种各样,且都能自圆其说,如“树根”、“城墙”、“干枯的河床”等,奥登自己的比喻随后被揭晓:“被抛弃在大雨中的婚礼蛋糕”。好的修辞自有一种更新的力量。



奥登的脸



接着,敖哥为大家介绍了更为深入的读诗方式,如“新批评”的方式。文本是相对稳定的核心,而语境的重构则常常带来对文本的各种解读。敖哥以柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》为例,讲解了文本背后的语境所能带来对诗歌的理解的影响。



由此,敖哥批评了当代诗歌评论的常见模式:A诗人/流派,代表了B文化/思想潮流,产生了C影响,所以拥有了D位置,而BCD继续简化成:E时代。一些当代诗歌批评太信任理论,把自己变成了高档文化商品,而不再是“穷人桌上的水做的圆玫瑰”。





随后,讲座提到了诗歌阅读的四个层面:

1. 可见的符号,文本

2.声音

3.意义

4.人类的发声行为,即诗歌的生理载体


第四层面在现代诗歌的讨论中常常被忽视,然而第四层面为什么不是第一层呢?敖哥转述了弗罗斯特的观点:最让我着迷的不是一首诗说了什么,而是它律动的感觉,仿佛隔着木门有人在说话,听不清细节,却别具感染力。这第四层面,很可能反而是真正的第一层面。


敖哥还介绍了 BRIAN MASSUMI 的 Affect Theory:阅读体验可能更多地来源于直感,并不是文化建构的产物,无关时间与空间。


飞地主编尔宝静静底看捉敖宝


最后,敖哥分享了他写诗的经验,并朗读了自己的两首《绝句》。他赞同庞德的观点,认为年轻人一定要多写,至少一天75行。面对听众们的提问,敖哥耐心地一一回答。


交流互动环节


回答观众提问时,敖哥在运气


敖哥也静静底看捉你



讲座当天,恰逢飞地第十二辑在书店正式发售,作为飞地新刊的头条诗人,敖哥正在签售中。


与粉丝合影


靠近些!



按:本文观点由编者现场整理,与讲座本意或有些微出入,仅供参考,不代表王敖本人






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